لأصحاب بدعة الغدير هل تُبنى أصولُ الاعتقاد على رواياتٍ لا تنهض بها شروطُ الاحتجاج حتى في فروع المسائل؟

يكشف الفحص النقدي لأسانيد خطبة الغدير في المصادر الشيعية عن عللٍ قادخة (جهالة، ضعف، انقطاع) أثبتها حتى علماء الرجال لديهم.

وإذا كانت "ولاية الغدير" أصلاً من أصول الدين ومداراً

💰 ﴿إِن تَرَكَ خَيۡرًا﴾؛ ما أدل هذا الإطلاقَ القرآني الذي سَمَّى الـمَالَ 'خيراً' قلَّ أوكَثُر! إنها إشادةٌ حاسمةٌ بأهميةِ المالِ في قِوامِ الحياة، وإعلانٌ بأنهُ عطاءٌ إلهيٌّ مَمدوح، لا ينبغي لِلأتقياءِ أن يَستنكفوا عن اكتسابِهِ وحِيازتِهِ بالطرقِ المشروعة، وفي ذلك دفع لِأوهامِ

تأملوا هذا التناقضَ الفاضح عند أصحابِ بدعة الغدير
(2)
✨ سياقُ النصِّ هو أيضًا حارسٌ أمينٌ لمعناه، وعزلُ اللفظِ عن مسبِّباتِهِ ضلالٌ مبين في مسالك التأويلِ العقيم الأثيم. ✨

🔍 إنَّ تتبعَ سببِ ورودِ حديثِ الغديرِ يَكشفُ عن غايةٍ نبويةٍ تربوية تَرومُ إزالةَ جفاءٍ في بعض النفوسِ

✨ تأملوا هذا التناقضَ الحاسمَ عند أصحابِ بدعة الغدير ✨

مِن الإلزامات العلمية الواضحة في هذه المسألة:

📖 أن الله تعالى أخبر في يوم عرفة بقوله:
﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي﴾، وهو نصٌّ في حصول كمال الدين وتمام النعمة.

❓ فإذا كان