الرئيسية 
الخطب 
مجالس أهل التفسير 
المقالات 
تحفة الزمن في تراجم قراء اليمن (13)
10 أغسطس، 2023
532
المقرئ محمد بن أبي بكر بدير (ت907هـ)
من قراء مدينة زبيد
اسمه، ونسبه، وكنيته، ولقبه:
الفقيه المقري الصالح المعمر جمال الدين محمد بن أبي بكر بن علي بدير .
بدير: نسبة إلى قبيلة آل بدير، وهي بطن من زبيد، ونسبتهم إلى بدير بن فائز الحميري.
ويصل تسلسل نسبهم إلى بطن من حجر رعين السبأي، واسم حجر رعين هو: حريم بن جعفي بن سعد العشيرة.
❄❄❄❄❄❄❄
نشأته وحياته العلمية:
ولد المقرئ محمد بن أبي بكر بدير مدينة زبيد، ونشأ بها نشأة علمية، فتلقى أصول العلوم ومبادئها، ثم قرأ القراءات السبع على المقرئ عفيف الدين عبد الله بن محمد الناشري تلميذ ابن الجزري.
كما أخذ فنون العلم على يد كبار العلماء بزبيد، في الفقه، والأصول، والنحو، والفروع، وغيرها من العلوم، وأجاز له العلماء بالتدريس، والإقراء، والإفتاء، حتى صار مقرئ زبيد .
❄❄❄❄❄❄❄
مكانته العلمية، وثناء العلماء عليه:
قال فيه ابن الديبع الشيباني في الفضل المزيد:
“الفقيه، المقرئ، الصالح، المعمر… وكانت اليه النهاية في علم القراءات السبع رحمه الله تعالى”.
ونقل ترجمته من الفضل المزيد كما هي العيدروس في النور السافر.
❄❄❄❄❄❄❄
سنده في القراءات:
قرأ المقرئ الفقيه محمد بن أبي بكر بن بدير القراءات العشر على المقرئ أبي محمد عفيف الدين عبد الله بن محمد الناشري، وهو عن شيخ القراء والمحدثين الإمام الحجة الحافظ أبي الخير محمد بن محمد بن الجزري، وهو بأسانيده المعروفة. رحمهم الله جميعًا.
وقرأ المقرئ عفيف الدين عبد الله بن محمد الناشري القراءات السبع على المقرئ شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد الأشعري، وهو عن المقرئ رضي الدين أبو بكر بن نافع العمدي الحضرمي، وهو عن شيخ قراء اليمن علي بن أبي بكر بن شداد بأسانيده، وقد سبق بيان طرق وأسانيد المقرئ ابن شداد عند ترجمته.
صورة جزء من إجازة خطية في مكتبة الأوقاف بالجامع الكبير بصنعاء
❄❄❄❄❄❄❄
شيوخه، وتلاميذه:
أخذ المقرئ محمد بن أبي بكر بدير القراءات السبع، ثم القراءات العشر على المقرئ أبي محمد عبد الله بن محمد الناشري. ومن تلاميذه في القراءات:
1. المقرئ محمد بن أحمد جمال الدين المعروف بمفضل الملحاني.
2. المقرئ محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد مبارز الجمال، أبو النجا، الملقب بالطيب.
3. المقرئ العلامة حمزة بن عبد الله بن محمد الناشري.
❄❄❄❄❄❄❄
سادسًا: وفاته:
انتقل المقرئ محمد بن أبي بكر بدير إلى جوار ربه في ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من رجب سنة سبع وتسعمائة، عن تسعين سنةـ ممتعًا بسمعه، وبصره، وعقله .
رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين.. اللهم آمين.
❄❄❄❄❄❄❄
المصادر والمراجع:
1. الفضل المزيد، ابن الديبع (ص268).
2. النور السافر، العيدروس (ص45).
3. تاريخ الشحر، بافقيه (ص60).
4. علم القراءات في اليمن، المنصوري (ص221).
5. الضوء اللامع، السخاوي (7/139).
6. المدارس الإسلامية، الأكوع (ص164).
❄❄❄❄❄❄❄
قد يهمك أيضا
ما عوامل النَّجاح التي تساعد على الاستخلاف في الأرض، كما تضمَّنتها الآيات [36-39] من سورة البقرة؟
الجواب: تضمَّن هذا القِسم (6) عوامل للنَّجاح في اختبار الاستخلاف، وهي: عامل [1] استيعاب أن الاستخلاف الأرضيَّ تشريف، وتكليف، وليس بسبب نظرية الخطيئة الأصليَّة، التي انتقلت من آدم إلى بنيه بغير ذنب منهم، كما زعم المحرِّفون، ويبصِّرنا بذلك قوله: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] مع قوله: {فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا […]
جميلُهُ صلى الله عليه وسلم نقشٌ بكلِّ جبين
هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرى أنه لم يأخذ حقه من التفكر فيه، وأنا أعده من أعظم شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا» (البخاري: 6763 واللفظ […]
كيف يتربص الكافرون بالمؤمنين؟ مؤكدات ضخمة من قوله تعالى: {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا}
منذ فجر التاريخ، وخلق الإنسان الأول يواجه المؤمن أعداء يتربصون به، كله ضمن السنن الإلهية الثابتة في إدارة الحياة واستخلاص المُكْرَمين حتى يستحقوا النعيم المقيم، ومن مشاهد الابتلاء الصراع بين الحق والباطل، بين الإيمان والكفر. انظر كيف يؤكد الله عداوة الراسخين في الكفر للمؤمنين، فيقول: {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} [النساء: 101].. هذا ربنا […]
سؤال تدبري وجواب تبصري
هل يختص خوف الفتنة بالكفار؟ وهل يمكن أن يشمل هذا النص بعض من ينتسبون إلى الإسلام؟ {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} [النساء: 101] يظهر أن العلة ليست مختصة بالكفر بل العلة خوف المرء من أن يفتنه الذين كفروا، وقد يوجد هذا الخوف ممن ينتسب إلى الإسلام. لأن المعتدي […]
ما سر ارتباط قصر الصلاة بسياسة أخذ الحذر؟
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] بين الله تعالى أن من شروط القصر الخوف من فتنة عدو متربص. ويُبَصِّرُنا به قوله تعالى ذكره: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. فارتبط القصر بسياسة أخذ الحذر؛ لأن مقتضيات هذه السياسة تلزم الأمة بأن تجعل […]
احذر أن تكون ممن قال الله فيهم: {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97]
بين ظلم النفس والهجرة خطوات في التفكير الاستراتيجي للهجرة الهجرة واجبة عندما يصل ظلم المجتمع حولك إلى الحد الذي تضطر معه إلى أن تظلم نفسك. ويُبَصِّرُنا بذلك التعبير المدهش: {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97] كيف تظلم نفسك؟ يضيق عليك الخناق تمامًا فتظلم نفسك في المأكل وفي المشرب وفي المسكن.. ويضيق عليك الخناق فتظلم نفسك بالمعصية، والإثم، […]