أسرار لا تكشف إلا بالتدبر

لماذا قدم الله النفس على المال في قوله: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} [التوبة: 111]، وفي قوله تعالى: {فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ} [النساء: 95] قدم المال على النفس؟ والجواب: أن ذلك جرى حسب مقتضيات السياق، فقدم هناك النفس؛ لأَنَّ النَّفْسَ أَشْرَفُ مِنَ المَالِ، فَالمُشْتَرِي وهو الله قَدَّمَ ذِكْرَ النَّفْسِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ […]

أعماق المعنى استكشاف دلالات “في سبيل الله”

جمال الكلمة القرآنية (31) “يعد مصطلح “في سبيل الله” من أعظم المصطلحات في القرآن الكريم، وهذه الجملة تحمل في طياتها دلالات لغوية ومعنوية عميقة.  إن هذا المصطلح ليس مجرد عبارة، بل هو منهج حياة، وقيمة سامية تدعو إلى العطاء والتضحية من أجل تحقيق هدف سامٍ. في هذا المقال، سنقوم برحلة في أعماق هذا المصطلح، مستكشفين […]

فلماذا قابل الله بين القاعدين والمجاهدين مع أنهما ليسا ضدين؟ وكيف أثرى هذا الأسلوب المشهد؟

{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} [النساء: 95]، فقابل بين المجاهدين، والقاعدين، والمعنى: لا يستوي القاعدون المتخلفون المتقاعسون والمجاهدون المتأهبون القائمون. لاحظ هنا التعبير القرآني المدهش: قابل بين القاعدين والمجاهدين.. فهل هما ضدان؟ إن ضدَّ القاعدين القائمون، وضدَّ المجاهدين […]

التحفة اللطيفة في حادثات البعثة الشريفة

ما أصول التكريم السبعة للإنسان الأوَّل آدم عليه السلام حسب الآيات [30-34] من سورة البقرة؟

إن تكريم الله تعالى لآدم عليه السلام يتميز بكونه تكريمًا إلهيًا مباشرًا، كما يتجلى في جوانب متعددة، وكون آدم أبا للإنسانية فبالتالي فإن تكريمه هو تكريم لكل البشر. ولكن العرض القرآني في سورة البقرة لهذا التكريم كان مدهشا، فما أصول مظاهر التَّكريم الإلهيِّ لآدم؟ الجواب: تظهر لنا هنا سبعة أصول للتكريم كما يلي: الأصل التَّكريميُّ […]

ما الآية التي تجمع ست بشارات؟

هذا التبشير قائم على ستَّة أصول، هي أهمُّ ما يضمن السَّعادة الدَّائمة للبشر، ويقيمون حياتهم في الدُّنيا لتوفيرها: