إن الخطة الحيوية التي ترسمها الفاتحة ستدهشك، وتأخذ بأنفاسك إعجابًا عندما تتعمق في تدبر تفاصيلها وتتأمل في مقاصدها، وتذكَّر أن ذلك لا يتأتى إلا بتدبر الأذن الواعية الملقية للسمع مع شهادة القلوب الحاضرة، وخذ أنموذجًا لهذا الإدهاش في البصائر الإستراتيجية التي توفرها بعض آيات السورة

قد يتساءل الإنسان وينبغي له ذلك ما أساس الصفات الإلهية؟ وما أهم صفة له تبارك وتعالى؟ فيأتيه الجواب في آية الثناء الأولى من الفاتحة المباركة {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم} [الفاتحة: 1]، فتبين أنها صفة الرحمة الشاملة لمقاصد الأمور ووسائلها، ومبادئها ونهاياتها، وأوائلها وأواخرها، وأحكامِها ونُظُمها، وحتى الصفات الإلهية العليا الأخرى ترجع إلى الصفات الأربع المذكورة في الفاتحة، وهي (الرحمة والربوبية والـمُلك والمالِكية).. ولكن أعظم صفاته وأساسها صفة الرحمة المتكررة في بدايات سور القرآن المجيد، ومما يبين جمال التَصَوُّر الإسلامي للرحمةَ أنها قرينةُ التوحيدِ، وأساسُ الخَلْقِ الكوني، وهدفُ وجوده؛ فالتوحيد يقترن بالرحمة لا بالانتقام والغضب..

إن (التدبر) يُوجِدُ (الخفيَّ الممتعَ من التفكر)، ويجلبُ (العظيمَ من صادق التأثر)، فالتدبر بحثٌ عما وراء الكلمة من المعاني الحقة التي ترسم الوعيَ الإسلامي، وتنير التفكير الإنساني

قصة حقيقية لم يقصها عليك خبرٌ يتناقله السمّار في نواديهم .. يلهون به .. ولا نبأ روته الجرائد .. وتناقلته وكالات الأنباء المعتادة .. ولكنها خبرٌ صادقٌ نقلته إليك إذاعة النبأ العظيم الصادر عن الملك الخلاق العليم .. إنها قصة تقرؤها .. فتجذبك إليها جذباً بما تحمله من إثارةٍ وتشويقٍ .. وتلمح مع كل سطرٍ من أسطرها ملامح المستقبل القادم ونهاية البداية الصادقة .. نهاية الدنيا .. النهاية التي ستراها واقعةً صادقةً لا ريب فيها ” إنما توعدون لصادق

علوم القرآن مكونة من كلمتي علوم والقرآن، وتفسران على وجهين، الأول علوم في القرآن، وهي ما ذكر في آيات القرآن من العلوم الأساسية الصحيحة، وعلوم للقرآن وهي ما يفهم به القرآن من اللغة العربية.