لعلك تشعر بالحنان المنسكب من لفظ القرآن فلم يقل الله:
يفرض، بل قال:
يوصي؛ لأَن الوَصِيَّةَ من الله

والحديث قريب من التواتر إن لم يكن متواترًا، فقد روى الخَبَر حُذَيْفَةُ بْنُ اليَمَانِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ العَوَّامِ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَالعَبَّاسُ، وَعَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، ورضيت به فاطمة،
وما انفرد به الزهري

في أثناء الكلام عن الإرث ذكر الله تعالى قانونا يتعلق بحق الـمجتمع في الإرث.
ويُبَصِّرُنا به قوله جل مجده:

الجواب، يظهر من خلال شعورك

سر ترتيب استحقاقات الإرث

{يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 11]

في الإرث يقدم