“شيخ زبيد في الإقراء.. ورأيته كثير الاستحضار، أفضل من رأيت باليمن، واستجاز القراءات العشر فأجزته، وسمع عليَّ كثيرًا من القراءات العشر”. ابن الجزري.

تَصَدَّرَ العلامة المقرئ عبد الباقي العدني للإقراء في زبيد، فقصده الطلبة من كل مكان، وإليه لا يزال يشتهر مسجد أبي الضياء الذي كان يدرس فيه القراءات، وهو المسجد المسمى بالعدني.

كان وحيد عصره، ومقرئ مصره، وفريد دهره في بلده؛ لجمعه لفنون شتَّی من أنواع العلوم. اتفقوا على أنه لم يكن في زمنه بصنعاء وذمار وصعدة وغيرها من تلك الجهات العليا، مَن يماثله ويدانيه في علم القراءات السبع.

كان المقرئ الملحاني إمامًا في القراءات العشر وغيرها من الشَّواذ، لا نظير له في عصره بقطره، عارفًا بالنحو، واللغة، والتصريف، والمعاني، والبيان، والعروض، والقوافي، وله مشاركة جيدة في التفسير، والحديث، والفقه، وكان ذكيًا، حسن التلقين، يؤنس الطالب بنفسه وعلمه

الناشريون: فقهاء زبيد بل اليمن كله، وهم أكبر بيت في العلم والفقه والصلاح، وبهم كان ينتفع في أكثر بلاد اليمن، ينتسبون إلى ناشر بن تيم بن سملقة بطن من عك بن عدنان.

لما كان علم القراءات بتلك المكانة، كان التأليف في تراجم أعلامه الناقلين له وعرض سِيَرِهم ضربًا من ضروب الاعتناء به، ومما تقر به العيون، وتتنزل به الرحمات، فهم وإن فاتتنا رؤيتهم ومصاحبتهم، لم يفتنا سماع أحوالهم وأخذ القدوة منهم.