{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] التعدد شريعة السعادة إن الشريعة الإسلامية بعظمتها المطلقة وكمالها الواضح جاءت لتعالج الأسباب الاجتماعية بتشريعات تضمن السعادة وتؤسس للعفاف والخير والريادة ومن ذلك قوله تبارك وتعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ […]

سبق القرآن نظريات التطور في الخلق وفي الأخلاق فبين أشياء تؤثر في بناء التفكير الإنساني فقد قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً } ليبين كيفية بث الجنس الإنساني من النفس وزوجها،

حماية الشريعة الإسلامية للمرأة وحقوقها المالية من خلال ثلاثة أهداف للتعبير القرآني، وكيف أن الإسلام حمى المرأة من الظلم

من أهم المنطلقات البصائرية دراسة السياق التاريخي للسور القرآنية، فالسياقان: التاريخي والمصحفي يقدمان كنوزًا مفاجئة متجددة من المعرفة القرآنية، ويقدمان (الإعجاز المعنوي) في أبهى صوره. ومن أعظم مصادر التدبر المعينة على فهم كلمات الله ملاحظة نوعي الترتيب القرآني أو السياق القرآني

تزخر سورة النساء بالتشريعات التي تبث الحياة وتحمي المستضعفين، ومنها الآية التي تعتبرها بعض النساء تدليلا للرجل على حساب المرأة، وما علمن أنها في مقام التكليف والمسؤولية وإقامة القسط {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء:3]