لماذا لم يحدد الله تعالى الجهة التي يأكل منها ولي اليتيم عند فقره، في قوله: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6]؟
إذا نظرت في الآية ترى أن الله ذكر جواز الأكل لولي اليتيم الفقير بقوله {فَلْيَأْكُلْ} لكن دون أن يحدد الجهة التي يأكل منها المال، فلم يقل “فليأكل من جهة كذا” بل قال:

لا زالت الآية الأولى من سورة النساء تبين الأسس العظيمة لبث الحياة الإنسانية، فقوله تعالى {اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} [النساء: 1] يبصرنا بأن التقوى صِمام الأمان لإعطاء الحقوق لأهلها، وإقامة القوانين بالعدل في العلاقات الأسرية والبشرية، ومبدأ التقوى ينمي الـمراقبة الإنسانية، والضمير البشري، ويقيم الأخلاق الحقيقية، ويحمي من التلاعب بالقوانين؛ فقد كرر الله ذكرها مرتين في آية المقدمة: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} [النساء: 1]، {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ} [النساء: 1]، والتقوى تعني

سبق القرآن نظريات التطور في الخلق وفي الأخلاق فبين أشياء تؤثر في بناء التفكير الإنساني فقد قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً } ليبين كيفية بث الجنس الإنساني من النفس وزوجها،

القرآن يُشَخِّصُ الواقع الزمكاني كأنما أنزل الآن؛ فإن القرآن المجيد نزل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليقود حياتك الفردية، وليبصر الأمم والنظم والدول والحكومات لتستهدي ببصائره في تنظيم حياتها وشؤونها، لا جرم أن تجد الارتباط الشديد للواقع الحيوي الذي يوجه النفس الإنسانية في كل أنحاء الكلمات القرآنية

حماية الشريعة الإسلامية للمرأة وحقوقها المالية من خلال ثلاثة أهداف للتعبير القرآني، وكيف أن الإسلام حمى المرأة من الظلم