“شيخ القراء بمدينة زبيد من اليمن بعد ابن شداد، تصدر للإقراء مدة”، ” أخبرني شيخنا الأشعري أنه كان من عباد الله الصالحين، وكان علي سيرة السلف الصالحين من التقلل في الدنيا، وعلى قبره روح رحمة من الله، ونفع به آمين. وصلى الله على رسوله … محمد وآله وصحبه وسلم”.

” برع في علم القراءات، وصار منفردًا بهذا العلم، وشيخا لغالب القراء من أهل صنعاء منهم من تلا عليه بالسبع ومنهم من تلا عليه ببعضها وله خبرة كاملة بشروح الشاطبية وغيرها من كتب الفن، وبرع في الفقه أيضًا، وأخذ في علم النحو والصرف، والمعاني والبيان والأصول والتفسير والحديث… وصار مشاركًا لعلماء العصر في فنونهم، مع تفرده عنهم بمعرفة القراءات”.

“كان عالمًا، عارفًا، محققًا في كل فن، عابدًا صالحًا، وضيء الوجه، يتوقد ذكاء، منور البصيرة، مواظبًا على التدريس بجامع صنعاء، يقطع أكثر أوقاته فيه… وكان إمام القراء على الإطلاق، وشيخ مشايخهم بالاتفاق، ولم يزل على تلك المحاسن مواظبًا حتى توفي…” .

“كان فقيهًا، فاضلًا، عارفًا، مقرئُا، محدثًا، نحويًا، لغويًا… وكان عارفًا بالفقه، والنحو، واللغة، والحديث، والقراءات السبع، وكان فصيحًا، حَسَنَ القراءة جدًا، حتى قال بعض الغرباء: سمعت عدةً من القراء في ديار الشام ومصر والعراق وعدة من الأماكن وما سمعت أحسن قراءةً ولا أفصح لهجةً ولا أعذب نغمةً من هذا – يعني المقرئ يوسف المذكور – وقرأ عليه عدةٌ من قُراء اليمن من تهامة، والجَند، وإليه انتهت الرئاسة في فن القراءة في عصره”.

“كان من أعلام الدهر، وإليه انتهت رئاسة القراءات في اليمن، وكان عظيم البركة، قلّما قرأ عليه أحد.. إلا انتفع به. وكان صاحب كرامات”.