الرئيسية 
الخطب 
مجالس أهل التفسير 
المقالات 
ما القراءتان الواردتان في كلمة ﴿يُوصَى﴾ من قوله تعالى {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 12]؟
وماذا تصوران؟
4 نوفمبر، 2022
286
الجواب
ورد في قوله تعالى جده: ﴿يُوصَى﴾ قراءتان تصوران مشهدين:
المشهد الأول:
تصوره قراءة ابْن عَامر وَابْن كثير وَشعبة عن عَاصِم ﴿يُوصَى بِهَا﴾ بِفَتْح الصَّاد فِي هذه الآية والتي تليها، ووافقهم حفص في الثانية على أن البناء لما لم يُسَمَّ فاعله ليظهر التركيز على الوصية لا على الموصي، وكأن الوصية مطلوبةٌ في ذاتها فلا ينبغي تركها.
المشهد الثاني:
تصوره قراءة الجمهور ﴿يُوصَى بِهَا﴾ بِكَسْر الصَّاد فيهمَا ليُظهِرَ الله بها تنبيه الـمُوَرِّث بأن يهتم بالإيصاء، ولا يُغفله، فهو حق المجتمع الإنساني.
أ.د/ عبد السلام المجيدي
مفصل تفسير سورة النساء
قد يهمك أيضا
ما عوامل النَّجاح التي تساعد على الاستخلاف في الأرض، كما تضمَّنتها الآيات [36-39] من سورة البقرة؟
الجواب: تضمَّن هذا القِسم (6) عوامل للنَّجاح في اختبار الاستخلاف، وهي: عامل [1] استيعاب أن الاستخلاف الأرضيَّ تشريف، وتكليف، وليس بسبب نظرية الخطيئة الأصليَّة، التي انتقلت من آدم إلى بنيه بغير ذنب منهم، كما زعم المحرِّفون، ويبصِّرنا بذلك قوله: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] مع قوله: {فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا […]
جميلُهُ صلى الله عليه وسلم نقشٌ بكلِّ جبين
هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرى أنه لم يأخذ حقه من التفكر فيه، وأنا أعده من أعظم شمائل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا» (البخاري: 6763 واللفظ […]
كيف يتربص الكافرون بالمؤمنين؟ مؤكدات ضخمة من قوله تعالى: {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا}
منذ فجر التاريخ، وخلق الإنسان الأول يواجه المؤمن أعداء يتربصون به، كله ضمن السنن الإلهية الثابتة في إدارة الحياة واستخلاص المُكْرَمين حتى يستحقوا النعيم المقيم، ومن مشاهد الابتلاء الصراع بين الحق والباطل، بين الإيمان والكفر. انظر كيف يؤكد الله عداوة الراسخين في الكفر للمؤمنين، فيقول: {إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} [النساء: 101].. هذا ربنا […]
سؤال تدبري وجواب تبصري
هل يختص خوف الفتنة بالكفار؟ وهل يمكن أن يشمل هذا النص بعض من ينتسبون إلى الإسلام؟ {إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} [النساء: 101] يظهر أن العلة ليست مختصة بالكفر بل العلة خوف المرء من أن يفتنه الذين كفروا، وقد يوجد هذا الخوف ممن ينتسب إلى الإسلام. لأن المعتدي […]
ما سر ارتباط قصر الصلاة بسياسة أخذ الحذر؟
{وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] بين الله تعالى أن من شروط القصر الخوف من فتنة عدو متربص. ويُبَصِّرُنا به قوله تعالى ذكره: ﴿إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. فارتبط القصر بسياسة أخذ الحذر؛ لأن مقتضيات هذه السياسة تلزم الأمة بأن تجعل […]
احذر أن تكون ممن قال الله فيهم: {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97]
بين ظلم النفس والهجرة خطوات في التفكير الاستراتيجي للهجرة الهجرة واجبة عندما يصل ظلم المجتمع حولك إلى الحد الذي تضطر معه إلى أن تظلم نفسك. ويُبَصِّرُنا بذلك التعبير المدهش: {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97] كيف تظلم نفسك؟ يضيق عليك الخناق تمامًا فتظلم نفسك في المأكل وفي المشرب وفي المسكن.. ويضيق عليك الخناق فتظلم نفسك بالمعصية، والإثم، […]