{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا (71) وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا} [النساء: 71 – 73]تبصرنا الآيات بضرورة […]

تواصل الآيات القرآنية مد الأمة بأسس وقوانين استراتيجية أخذ الحذر، وهنا يبين لنا بأن من أهم مبادئ استراتيجية أخذ الحذر: الحذر الأمني الشديد من الـمجموعات (اللوبيات) الـمرجفة الـمخذلة.

 وبصرنا الله بهم في قوله: {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا} [النساء: 72، 73]، فهم يقومون بعملية التبطيء السيء؛ لتدمير جميع خطط الحماية الأمنية في الـمجتمع.

وأهم صفاتهم الكاشفة لهم:

لعل السمع والقلب والعقل لا يجد جمالا يقترب حتى ولو قليلا من التعبير القرآني، فاللفظ نفسه محاط بالجمال والإعجاز السمعي والتأثيري والبياني ومن ذلك قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71] إن الكلام عن استراتيجية أخذ الحذر متعدد الأوجه متنوع الفوائد سبق بعضه ويأتي الكلام عن البعض […]

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ (النساء:71)بعد تقديم سورة النساء المعارف الهادية للبشرية في مجالات الحقوق العامة والحقوق الخاصة بالفئات المستضعفة وبعد فضح المتلاعبين بها ثم بيان أسس الإدارة الراشدة التي تسهم في أداء الحقوق وإنصاف المستضعفين وإنقاذ الحضارة من أعداء الإنسانية جاءت الآيات (71-104) من سورة النساء ببيان المحور الحقوقي الأمني المذهل الذي يبين […]

لكلمات القرآن دلالات عظيمة في بناء المعارف الحقة لدى الإنسانية، وإن التعبيرات المتنوعة تثري الفكر البشري بمعاني متعددة ومن ذلك وجود الفرق بين الحَذَر وَالحِذْر، فـ(أَخْذُ الحِذْر) يكون بعد (أَخْذِ الحَذَر)؛ فالحَذَرُ هو التيقظ الناتج عن الخوف المترقب، وهو يؤدي إلى البحث عن كيفيةِ الاحترازِ والحمايةِ من أمور مخيفة، وهذا ينقلنا إلى المرحلة الثانية، وهي […]