في سياق الكلام عن استراتيجية أخذ الحذر ومبادئها يذكر القرآن بعض القوانين ومنها أن أهم الحلول لمواجهة فوضى الإشاعات المخلخلة للسلام العام الرجوع إلى الميراث النبوي في التعامل مع القضايا الأمنية.

وذلك يعني

بحث محكَّم مقدَّم في المؤتمر الدولي (المقاصد في العلوم الإسلامية)، الذي عُقِد جامعة وان يوزنجويل، كلية الإلهيات، تركيا، خلال الفترة 13-15/ 12/ 2023م.
ويسهم البحث في ذكر مقاصد الفاتحة التي تُعَرِّف العالم بالإسلام بصورة مكثَّفة، ويبرز أثرها في تشكيل المحاور الكلِّيَّة لسورتي البقرة والنساء، والتَّبصير بالموضوع الكلِّيِّ لكلٍّ منهما، وتكوَّن البحث من مقدِّمة، وتمهيد، وخمسة مباحث: يتضمَّن التَّمهيد أهمِّيَّة الفاتحة في تقديم الإسلام للعالم، ويعالج المبحث الأول المقاصد الإجماليَّة التي ذكرتها سورة الفاتحة، ويختصُّ المبحث الثاني بذكر المقاصد التَّعريفيَّة التَّفصيليَّة لسورة الفاتحة، ويُظهِر المبحث الثالث الخريطة الكلِّيَّة التي توضِّح الموضوعَ الكلِّيَّ لسورة البقرة، وترسم محاورَها العامَّة، ويُبرز المبحث الرابع الخريطة الكلِّيَّة لسورة النِّساء التي تفصِّل محاورها العامةَّ، ويُظهِر المبحث الخامس أثر مقاصد الفاتحة في تكوين المحاور الكلِّيَّة للسُّورتين، ورسم هيكلة وخريطة كلٍّ منهما.

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } [النساء: 82] كل الأنبياء معجزاتهم من غير جنس رسالاتهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم فقد كانت معجزته من جنس رسالته، وإن من أهم الدلائل القرآنية على صدق النبي مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أربعة أوجه: أحدها: فَصَاحَتُهُ، فلا يمكن أن […]

في سياق الكلام عن استراتيجية أخذ الحذر وعن مبادئها في الآيات القرآنية من (71) إلى (104) من سورة النساء، يذكر القرآن قانونا مهما وهو أن تدبر القرآن المجيد من أهم

القرآن يذكرنا بالأمور المهمة عند التعامل مع القضايا السياسية والأمنية، فمثلا يأتي قانون في التعامل الصائب المثمر، فالله هنا يجب اللجوء إلى الله -جل في علاه- عند المعالجة السياسية للتعامل مع الأدعياء والمتثاقلين عن الطاعة النبوية، فأخذ الحذر منهم لا يعني القدرة على الإحاطة بمؤامراتهم، كما يجب أن يتم الإعراض عنهم بعدم إسناد المناصب الحساسة لهم، ويُبَصِّرُنا بذلك قوله تعالى ذكره: {وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء: 81].

ففي هذا حث شديد للقيادات المجتمعية سواء أكانوا في أعلى المستويات أم كانوا من القائمين على المهمات التنفيذية، أم كانوا من القيادات الشعبية أن يلجأوا إلى

بحث مقدم في المؤتمر العلمي الدولي: “مدرسة ما وراء النهر للمحدِّثين في ضوء الإمام البخاري والإمام الترمذي والإمام الدارمي”، الذي انعقد بمدينة ترمذ، في الفترة 22-23/ 11/ 2023م، ويهدف هذا البحث إلى إبراز بعض الملامح العامة في منهجية الإمام البخاري في التفسير من خلال كتابه الصحيح، والوقوف على طريقته في سَوْق وعرض المرويات التفسيرية، وهذا بعض من الوفاء لهذا الإمام الجليل، وإبراز لجانب ربما غُفل عنه في دراسة الشخصية العلمية، والجهد التأليفي، له عليه من ربِّه واسع الرحمات.

تمضي الآيات القرآنية في سورة النساء في بيان بناء الحياة القائمة على القسط وأداء الحقوق ثم تقرر أساليب حماية الإنسانية من الظلم والاستعباد وتبين أهم الاستراتيجيات الأمنية والعسكرية، وفي ظل هذه الاستراتيجية يتكلم القرآن عن أخطر الفئات، ثم تقرر قانونا هاما وهو

والآن لاحظ أن الله جل شأنه نفى عن نبيه صلى الله عليه وسلم بأنه (حفيظ) على الناس، ولم يقل (رقيبا) مثلا فما سبب ذلك؟
﴿ حَفِيظ﴾ على وزن فعيل، بمعنى فاعل، أي: حافظ، وهو الحارس الأمين الحافظ، وإذا كان كذلك فهو سيمنعهم من الوقوع في الخطأ قهرًا؛ إذ هو حارس عليهم، وحفيظ أبلغ