هلم إلى أعظم علامة ظاهرة لهم: إنه تشكيكهم في السنة النبوية، وصدهم عن حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم..

ما سر التعبير بقوله يصدون عنك فلم يقل يصدون عما أنزل الله؟

يهدف هذا البحث إلى الجمع بين الآيات التي تناولت خلق السموات والأرض في أكثر من سورة في القرآن الكريم، ويفتح آفاقًا جديدة من صور الإعجاز القرآني التي تمنحنا إيَّاها المعرفة القرآنيَّة، ويقدِّم خلاصة علمية متينة للجمع بين هذه الآيات، ويجيب عن الآتي:
1) كيف يمكن الجمع بين آيات خلق السموات والأرض؟
2) ما الترتيب الزمني لخلق السموات والأرض وما بينهما؟
3) ما معنى كلمة ﴿دحا﴾ في أصل العربيَّة؟ وكيف عبرت بقوة عن مرحلة من مراحل خلق الأرض؟
4) هل تفيد كلمة ﴿دحا﴾ كروية الأرض؟
5) ما حقيقة كروية الأرض؟
6) هل هناك من المتقدمين من قال بكروية الأرض؟
7) هل خلق اللهُ الماءَ أولًا ثم خلق بعد ذلك السموات والأرض؟
8) كيف يمكن الجمع بين الروايات التي تذكر الأوَّليَّة في الخلق؟
9) كيف تناولت الكتب السابقة قضية خلق السموات والأرض؟ وكيف ظهرت هيمنة القرآن عليها؟

قال الله تعالى {رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا} [النساء: 61] ولم يقل: يصدون عما أنزل الله.. لأنهم يتشدقون بأنهم يعرفون كتاب الله.. لكنهم يريدون تفسيره بأهوائهم، فيصدون عن النبي صلى الله عليه وسلم.وصدَّه عن الأمر يعني منعه، وصرفه، وردعه، وقريب من ذلك: صدّ من الشّخص ضجَّ وأعرض كما في قوله تعالى ذكره: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ […]

يذكر الله الصنف الثاني من مانعي الحقوق البشرية.
ويُبَصِّرُنا الله جل جلاله بأهم المعالم التي تعرفنا بهذا الصنف، وهي:

ذكر الله في الآيات (44-46) من سورة النساء الصنف القيادي الأول الذي يعمل على تدمير الإدارة الراشدة لكي يمنع البشرية من استيفاء حقوقها المشروعة، وينتمون إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب، وذكر أعظم جناياتهم في التعدي على حقوق أنفسهم وعلى سائر البشرية في الآيات (47-57) ثم بين أهم أصول الإدارة الراشدة التي تعطي الحقوق لأهلها في الآيات (58-59)، وهنا يذكر الله الصنف الثاني من مانعي الحقوق البشرية.

إنه الصنف الخطير الذي يختلف عن الصنف الأول في قدرته على التلون.. فهو يزعم الإسلام، ويحاول تدمير أي محاولة لقيام الإدارة الراشدة..

ويُبَصِّرُنا الله جل جلاله بأهم المعالم التي تعرفنا بهذا الصنف، ومنها:

المعلم الأول: يكرر الطغاة الزعم بأنهم يؤمنون بالوحي الخاتم، والكتب السابقة، ويُبَصِّرُنا بذلك قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾.

ورقة بحثية مقدمة في المؤتمر العالمي الثاني للتفسير وعلوم القرآن(جهود علماء اندونيسيا في التفسير والدراسات القرآنية)، الذي نظمته كلية زاد للدراسات القرآنية -تشانجور- إندونيسيا، في الفترة ٢٩/ ٧/ ٢٠٢٣م.
وقد تناول البحث المراحل التي مرَّ بها علم التفسير وأصوله، وتطوُّر الصَّنعة التفسيرية عبر القرون، مركزًا على أبرز من كان لهم أثر ملموس في علم التفسير، مع ذكر أهم المؤلفات في التفسير وأصوله.

أدار الله سورة النساء على بيان حق الجنس الإنساني في الاستقرار والانتشار، ولذا لا بد أن يقيم أفراده الحقوق الإنسانية المختلفة المتبادلة، وذكر تعالى شأنه في القسمين السابقين الدور الخطير الذي يمارسه الصنف القيادي الذي يشتري الضلالة ويهدف إلى إضلال العالم؛ ليحرم الإنسانية من حقوقها.. وحتى لا تظن أن مسألة الحقوق الإنسانية مجرد كلامٍ ديني […]

فلم يقل ولي الأمر بل وأولي الأمر منكم فمن هم أولو الأمر المذكورون في الآية؟