وعظ وبكى حتى غشي عليه إنه الصدق الذي ينطق المخلصين لتظهر أحوالهم الشريفة ومقاماتهم العالية في كلمات نيرات ودموع صادقات ومشاعر زاكيات، ومن ذلك هذه المواعظ والكلمات كان عَبْد الوَاحِدِ بْن زَيْدٍ، يَقُولُ: يَا إِخْوَتَاهْ أَلَا تَبْكُونَ خَوْفًا مِنَ النِّيرَانِ؟ أَلَا وَإِنَّهُ مَنْ بَكَى خَوْفًا مِنَ النَّارِ أَعَاذَهُ اللهُ تَعَالَى مِنْهَا، يَا إِخْوَتَاهْ أَلَا تَبْكُونَ […]

بحث محكَّم مقدَّم في المؤتمر الدولي (المقاصد في العلوم الإسلامية)، الذي عُقِد جامعة وان يوزنجويل، كلية الإلهيات، تركيا، خلال الفترة 13-15/ 12/ 2023م.
ويسهم البحث في ذكر مقاصد الفاتحة التي تُعَرِّف العالم بالإسلام بصورة مكثَّفة، ويبرز أثرها في تشكيل المحاور الكلِّيَّة لسورتي البقرة والنساء، والتَّبصير بالموضوع الكلِّيِّ لكلٍّ منهما، وتكوَّن البحث من مقدِّمة، وتمهيد، وخمسة مباحث: يتضمَّن التَّمهيد أهمِّيَّة الفاتحة في تقديم الإسلام للعالم، ويعالج المبحث الأول المقاصد الإجماليَّة التي ذكرتها سورة الفاتحة، ويختصُّ المبحث الثاني بذكر المقاصد التَّعريفيَّة التَّفصيليَّة لسورة الفاتحة، ويُظهِر المبحث الثالث الخريطة الكلِّيَّة التي توضِّح الموضوعَ الكلِّيَّ لسورة البقرة، وترسم محاورَها العامَّة، ويُبرز المبحث الرابع الخريطة الكلِّيَّة لسورة النِّساء التي تفصِّل محاورها العامةَّ، ويُظهِر المبحث الخامس أثر مقاصد الفاتحة في تكوين المحاور الكلِّيَّة للسُّورتين، ورسم هيكلة وخريطة كلٍّ منهما.

ما ثمار تطبيق النظام الإلهي على البشرية؟ البشرية في ظلال الإسلام لا تعلن العبودية بالامتثال فقط بل إن تطبيق النظام القرآني يغيث البشرية بأعظم الفوائد المركزية في الحياة، قال الله تعالى {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا […]

ثلاثية الإيمان الصادق مضى القرآن الكريم في بيان معالم المنافقين وهم الصنف القيادي الثاني الذي يمنع الإنسانية من نيل حقوقها في ظلال شريعة الرحمة والعدل في الآيات [60 – 65] من سورة النساء، ثم ذكر الله تعالى أهم قانون كلي يمنع الوقوع في شرك الطاعة ويقيم الإيمان الحقيقي، وهو تربية النفس على ثلاثية الإيمان الصادق […]

بحث مقدم في المؤتمر العلمي الدولي: “مدرسة ما وراء النهر للمحدِّثين في ضوء الإمام البخاري والإمام الترمذي والإمام الدارمي”، الذي انعقد بمدينة ترمذ، في الفترة 22-23/ 11/ 2023م، ويهدف هذا البحث إلى إبراز بعض الملامح العامة في منهجية الإمام البخاري في التفسير من خلال كتابه الصحيح، والوقوف على طريقته في سَوْق وعرض المرويات التفسيرية، وهذا بعض من الوفاء لهذا الإمام الجليل، وإبراز لجانب ربما غُفل عنه في دراسة الشخصية العلمية، والجهد التأليفي، له عليه من ربِّه واسع الرحمات.

بين الله تعالى أن من صفات المنافقين إنكار حجية السنة النبوية وأنهم يصدون عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا} [النساء: 61]

ثم بين أنّ التعامل معهم يجب أنْ يتسم بالحُسْن والحذر في الوقت ذاته لشدة الخبث الذي يتسم به قياداتهم، ولاستيعاب المغرر به من أتباعهم، ويُبَصِّرُنا بذلك قوله جل ذكره: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا} [النساء: 63] ؛ إذ لا يمكن أن يعاملوا معاملة الأعداء الصرحاء ويصعب أن يعاملوا معاملة الأصدقاء الموالين.

ثم ذكر بعد ذلك أن السنة النبوية تمثل المرجعية المركزية لإدارة شؤون الحياة.

كيف تتعامل الأمة والدولة مع المنافقين الذين ينكرون السنة؟ بين الله تعالى أن من صفات المنافقين إنكار حجية السنة النبوية وأنهم يصدون عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا} [النساء: 61] ثم بين أنّ التعامل معهم يجب أنْ يتسم بالحُسْن […]

سميت الجنة لما يأتي