في مقاصد الفاتحة وبصائرها إجابات سهلة وعميقة لأعقد الأسئلة التي تتوارد على ذهن بعض الفلاسفة وحتى الملاحدة، كما أنها الينبوع العاطفي للمؤمنين والزاد الفكري للمتدبرين، وهذه الآية الكريمة {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، فتأمل بصائرها

مواضيع للبحث العلمي الأكاديمي

لماذا أتى القرآن بالعدد بهذه الهيئة المميزة {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3]؟ لعل هذا التعبير القرآني يستدعي الانتباه من قارئه في لفظه ومعناه، وكأنه يريد منه أن يتوقف عنده ليتأمله، ولكن السؤال المهم ما سر التعبير بهذه الكيفية؟

إذا رأيت سورة النساء وأنت تظن أنها في مقام التشريع لا الوعظ والترغيب والتقريع، ربما أدى بك ذلك إلى عدم دراسة أسلوبها المميز الذي يثري الفهم، ويشوقك إلى العلم، ولكن المتبصر لهذه السورة، المتدبر لمعناها ولفظها يجد لأسلوبها معالم جمة، تعرف عليها.

{فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ}: أعظم خصائص القرآن: اتسم القرآن بجمعه بين أمرين عظيمين، لم يجتمعا للكتب السماوية قبله: الإعجاز والمنهجية، والسمتان تعكسان شيئاً من العظمة القرآنية: القرآن معجزة متجددة، القرآن دستور الحياة الكونية السعيدة.

القرآن هو البصائر التي تُري الإنسان ما يحتاجه في كل زمان، وأول البصائر التي يحتاجها أن يعرف قيمة القرآن؛ ليستبين له حجم العظمة القرآنية التي تكسو بصائره

من أهم المنطلقات البصائرية دراسة السياق التاريخي للسور القرآنية، فالسياقان: التاريخي والمصحفي يقدمان كنوزًا مفاجئة متجددة من المعرفة القرآنية، ويقدمان (الإعجاز المعنوي) في أبهى صوره. ومن أعظم مصادر التدبر المعينة على فهم كلمات الله ملاحظة نوعي الترتيب القرآني أو السياق القرآني

تزخر سورة النساء بالتشريعات التي تبث الحياة وتحمي المستضعفين، ومنها الآية التي تعتبرها بعض النساء تدليلا للرجل على حساب المرأة، وما علمن أنها في مقام التكليف والمسؤولية وإقامة القسط {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء:3]