ستجد في سورة النساء خريطة واضحة تذكر تقسيمات دقيقة لأصناف كثيرة من المتلاعبين بالحقوق الإنسانية وخصوصا حقوق المرأة، وهنا يأتي إلى ذهن المتبصر بالقرآن سؤال هام: ما القاسم المشترك بينهم وبين النساء؟ لماذا ذُكِرُوا في سورة النساء؟

ورجح الطبري أن يكون معنى «المقيت»، المقتدر، واعتضد بقول للزبير بن عبد المطلب عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم:

وَذِي ضِغْنٍ كَفَفْتُ النَّفْسَ عَنْهُ

وَكُنْتُ عَلَى مَسَاءتِهِ مُقِيتَا[2]

أي: قادرًا. والمختار عندي أن قول الإمام الطبري لا يتناول كل معاني الاسم، فالمقيت أيضا

 ﴿أَذَاعُوا بِهِ﴾ هذه كلمة معجزة حقًا، تبين لك الإعجاز القرآني في معالجة واقع الناس بصورة مدهشة، إذ حوت ثلاثة معانٍ في وقتٍ واحد:

إن هذه الجملة القرآنية الـمبتكرة الـمتكررة، تغرس فينا بصيرة واضحة:

فالله في القرآن يلفت نظرك إلى

إذ هذه الجملة {كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ} [النساء: 73] تستدر كل عطف، وتحمل كل عتاب لمن أصاب قلبه مرض، فاتصف بصفات المنافقين دون أن يشعر، وصار من المبطئين الـمـُـبَطِّئين، ثم عمل الحسد في نفسه عمله لما رأى انتصار المؤمنين فقام يقول: