منهاج عودة أمة الإسلام إلى الصدارة العالمية قائمٌ على دعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، فالرجوع إلى القرآن العظيم هو السبيل الوحيد الذي يحقق الانتصار الفردي والجماعي ضمن سنن المداولة والمدافعة؛ فإن قلَّبت الطرفَ في السنن الكونية التي تحكم التقلبات العالمية فستراها قائمةً على سنة المداولة {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}

كل المستبصرين بضياء القرآن يبحثون عن نجوم الهداية وقادة الأمة إلى الجنة، والله سبحانه وتعالى ذكر أن الطريق إليه صراط مستقيم، ويجب أن نعلم أن من مقتضيات الصراط المستقيم وجود القيادة النبوية على رأسه، واقتفاء أثر المنعم عليهم من صحبه، فحتى يستقيم السير على نهجه فإن الصحابة رضي الله عنهم هم البصيرة الهادية للسير في الصراط المستقيم دون ضلالٍ أو خللٍ، وهم درعٍ عاصمٍ للأمة الإسلامية من الانحراف والغلو والزلل.

ما أوسع السماء! وما أعظم الميزان! ولكن الأعجب أن كلمة تملأ وسع السماء وعظمة الميزان، فتعال لنتعلم أسرار تلك الكلمة. عندما تقرأ القرآن المجيد وفق ترتيب سوره ستجد أن الحمدلة أولى الباقيات الصالحات ذكرًا في القرآن الكريم، فلماذا قُدِّمتْ عليها جميعًا؟

أن أَوَّلَ من حدَّد البعدَ المقاصدي للفاتحة المباركة هو النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم؛ حيث ذكر أن الله -تعالى مجده- قَسَمَ الفاتحةَ قسمين، ونلمح الثالث بينهما، وهذه الأقسام الثلاثةُ جاءت مرتبةً ترتيبًا منطقيًّا أضفى الجمال البياني والواقعي بصورةٍ مدهشةٍ، تعرف عليها

أتريد من المعرفة القرآنية أن تزودك بالوجوه الواضحة التي بها تختلف التربية الإلهية للعالَم عن تربية غيره؟، إن هذه الإرادة تدل على طلب الاستبصار، وهو ما يوجب علينا إجابتك بوجوه تسر الأسماع والأبصار.

ملخصات ومشجرات مجالس سماع كتاب (البرهان في علوم القرآن) للإمام الزركشي (يتم تحديثه مع كل درس جديد)

من السفهاء الذين ورد ذكرهم في سورة النساء، وما الحقوق السبعة التي قررها القرآن الكريم لهم؟

سرِجِ خيلك فهذا أوانُ انطلاقك، مّ اعزم ألاّ تريقَ وقتك على قارعةِ التّفاهة، وتذكّر أنّ كل زمانِ الابتلاءِ بل كل عمرك فـي الجنة؛ لحظة! فيا سعادة آسية وهي تدفع مهر بيتٍ في الجنة بصبرِ لحظة، وتذكر دوما أن الرَؤوف يَمدّك بحبال العُـروج إليه، ويُسقيك من ماءِ اليقينِ من يديه، وكلما خَطَوت أزلفك درجاتٍ إليه، فإذا صوتك انحبسَ وتجرّعتَ الغُصص فاسأله أن يطوِ عنك البُعـد فإنّ من أقبل عليه؛ أصلحَ شأنه، ومن استعانَ بهِ على التَوفيق لمراضيه هيّئه لما يُرضيه..